ممکن است مردم را به اشتباه بیندازد ، ولی آن کسی که مدعی این نوع‌ استدلال است او ثابت می‌کند که انبیاء مفید بوده و مضر نبوده‌اند ، باید دلیل بیاورد و دلائل مخالفش هم که علیه اینها تا حالا گفته شده و فلاسفه‌ گفته‌اند و انتقاد کرده‌اند آنها را بتواند جواب دهند . من می‌گویم طرز استدلال این طور باشد ، حالا شما مخالفید ، استدلال را جور دیگری بکنید ، منتها جهات مثبتش را باید جلسه دیگر به ما بگویید چون تا حالا هر چه‌ منفی بوده در این جهات بیان کردید . اما مسأله آن کتاب هم که ما می‌گوییم ، تعصب خاصی روی آن کتاب نداریم‌ ، به عنوان مثال بنده عرض کردم . اما اینکه گفتم خودشان باشند ، برای‌ اینکه آدم وقتی که می‌خواهد یک مطلبی را رد کند اول باید بیانش کند ، اگر همه آقایان مطالعه کرده باشند ، حاضر الذهن باشند و خوب در مسأله‌ وارد باشند حالا شما یکی یکی رد بکنید مسلم دیگر لازم نیست خودش بیاید اینجا ، اما اگر هیچ کتاب را نخوانده باشند یا ده سال پیش یک مقدارش‌ را خوانده باشند ، بعد شما هم آن را تکرار نکنید ، استدلالش را هم بیان‌ نکنید ، موارد ردش را بیان کنید ، من می‌گویم این بحث ناقص است و الا ای بسا که شما ثابت کنید که او اشتباه کرده ، ما حرفی نداریم اما طریقه‌ بحث این نیست که دلیل طرف را نگویید ، بعد مخالفش را بگویید ، مثل‌ کارهایی است که الان دولتها می‌کنند بدون اینکه نظر فلان رهبر سیاسی و فلان‌ کسی که انتقادی کرده بگویند ، بعد می‌بینیم جوابش را نوشته‌اند ، اصلا آدم‌ نمی‌داند او چه گفته ، جوابش را می‌خواند ، بعضی از قسمتهایش را نقل‌ می‌کنند . استاد : آنچه من عرض کردم خلاصه بود ، من در خلاصه چیزی فروگذار نکردم . - اینجا واقعا یک بحث حر و آزاد است و می‌خواهیم جلسه‌ای باشد غیر از این مجالس مذهبی که همه جا هست و هی برای هم استدلال می‌کنند و هیچ‌ کدامشان به درد هیچ جا نمی‌خورد و یا کتابهایی که می‌نویسند . اینهمه کتاب‌ در مملکت منتشر می‌شود ، اگر خلاصه‌شان را بگیرید ده درصدشان مفید نیست . ما می‌خواهیم بحث واقعا مفید باشد یعنی هر چه طرف مطلب دارد بیاید بیان‌ کند و الا حالا پیشنهاد این نیست که حتما ایشان را دعوت کنیم . اما آنچه‌ راجع به توحید و معاد و اینها اعتراض دارید ما حرفی نداریم ، به هر کتابی می‌شود ایراد گرفت ، من خودم هم اتفاقا به آن ایراد دارم ، بحثی که‌ آنجا راجع به روح کرده بنده اعتراض دارم ، بحثی که راجع به قانون‌ احتمالات کرده بنده اعتراض دارم ولی اینها هیچ دلیل نمی‌شود بر اینکه اگر کسی بخواهد ردش را بگوید خودش را نگوید . خودش را باید بگوید